唐朝是一个包容的时代,和而不同、兼收并蓄造就了盛世繁华。在片中,仅是舞蹈,就有柘枝舞、胡姬舞等。电影也承袭了大唐的包容性,将诗书舞乐画酒等文化相融合,具象化诗篇,在为观众带来饕餮奇观的同时,极力再现人物当时的心境与情思。以李白入道,与岑夫子、丹丘生等人饮酒而作《将进酒》一幕为例,当李白官场失意,勘破不了儒法之时,他决定入道教。尽管李白整个人沮丧至极,但是他在盛唐时期积攒的傲气与仙气仍使他创作出了千古名篇《将进酒》。影片具象化该诗,让“酒仙”李白在斑斓混沌中,见庙堂之远,叹人生之愁,但在尝过美酒之后,赫然豁达,回归赤诚。此时的他有如庄子逍遥游,看透世俗,见鲲鹏扶摇直上九万里而达到至人无己、神人无功、圣人无名的境界。在内容主旨上,《杨家岭的春天》聚焦于文艺工作者的转变。曾经,无数有志青年从全国各地奔赴延安,融入火热的革命实践与生活,在精神升华中开创了文艺的春天,一大批影响深远的艺术经典接连诞生,《杨家岭的春天》也对前辈们的创作进行了巧妙的“彩蛋般”的致敬:第一幕中,当舞蹈家和音乐家融入大众,在劳动中载歌载舞时,“新秧歌运动”的代表作《兄妹开荒》的影子若隐若现;第二幕中,文学家卷入了一场婚姻纷争,年轻姑娘大胆反抗包办婚姻,与经典民族歌剧《小二黑结婚》中小芹勇敢的身影渐渐重合;第二幕的结尾部分,文学家在夜色中奋笔疾书,窗外,黎明已刺破黑暗,“版画风格的背景里,曙光出现,太阳升起照耀河面,这代表着小说《太阳照在桑干河上》。”许锐解读道。
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